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Loin de son image de pin-up, Pamela raconte son histoire, celle d'un esprit libre qui rentre à la maison et se redécouvre à chaque tournant. Avec une prose vivante entrecoupée de poèmes, Pamela se confie sur les moments les plus extraordinaires et aussi les plus éprouvants de son incroyable histoire. Pamela Anderson, la naïade de la série TV Alerte à Malibu, était omniprésente dans les années 1990. Originaire de Vancouver, au Canada, Pamela a vécu une enfance difficile, durant laquelle elle a développé son amour profond pour la nature, peuplant son monde des animaux blessés du coin. En surmontant sa timidité naturelle et grâce à une imagination débordante, Pamela s'est finalement propulsée dans une vie de rêve, des plages de Malibu à la scène du Playboy Mansion. Au fur et à mesure que sa célébrité grandissait, elle s'est retrouvée dans les pages des tabloïds, à l'apogée d'une époque où les tactiques des paparazzi s'apparentaient à une véritable traque.

Les hauts et les bas du quotidien d'un jeune vétérinaire urgentiste.

"On peut tout dire avec un regard", disait Stendhal. Cet ouvrage confronte et commente 40 chefs-d'oeuvre de Manet et de Degas afin de dévoiler leur vision singulière du monde moderne, et sonder le regard de celles et ceux qu'ils ont peints.

Le parcours hors du commun de Diana Berseford-Kroeger, botaniste, biochimiste clinique et autrice de renommée internationale, dans ce livre évènement qui révèle les liens d'interdépendance qui unissent arbres et humains. Dans ce plaidoyer vibrant en faveur de l'interconnexion vitale qui nous lie à la forêt, Diana Beresford-Kroeger nous exhorte à devenir des ambassadeurs des arbres, qui constituent notre plus grand atout pour enrayer le réchauffement climatique. Elle nous invite à changer notre relation à la nature et à unir nos forces pour reconstituer la forêt mondiale.

Cet ouvrage propose de découvrir ou redécouvrir huit femmes qui partagèrent un temps la vie de Picasso. Germaine Pichot, Fernande Olivier, Eva Gouel, Olga Khokhlova, Marie-Thérèse Walter, Dora Maar, Françoise Gilot et Jacqueline Roque formèrent avec lui de singuliers couples, plus ou moins durables, plus ou moins publics. Ces femmes, que l'histoire a intimement liées à la production de Picasso, ont souvent été étudiées sans nuances, enfermées dans un processus de création et de destruction typiquement picassien. Avec un soin de chercheuse égal à son talent de conteuse, Laurence Madeline restitue à chaque femme et au-delà des années passées auprès de lui, l'intensité d'une existence irréductible à Picasso. Picasso qui n'est ni un héros, ni un dieu. Il vit, tombe amoureux, trahit, est trahi, travaille, expose, crée inlassablement. Approcher ces huit femmes, c'est dérouler en huit récits l'entier parcours de l'artiste, de l'atelier précaire et convivial du Bateau-Lavoir à celui de Mougins, solide et protégé comme une forteresse. C'est aussi explorer soixante-dix années de la condition féminine, de 1906 à 1973, de la petite Parisienne qui cherche une vie meilleure à la femme consciente de sa responsabilité écrasante dans la survivance d'un créateur octogénaire, puis nonagénaire, en passant par les compagnes qui questionnent un machisme flagrant. C'est enfin aborder l'oeuvre de Picasso comme une entreprise qui ne serait pas seulement vampirisante, mais réfléchie, polyphonique. Une entreprise dans laquelle les femmes ne sont ni des muses ni des modèles, mais de véritables partenaires qui contribuèrent à porter l'oeuvre de l'artiste à la postérité inouïe que nous lui connaissons aujourd'hui.

Rien ne prédisposait Johann Naldi à devenir, comme le qualifie Michel Onfray, " un authentique découvreur de trésors ". Travaillant dans un Ehpad du sud de la France, il fait là-bas la rencontre du peintre belge Pierre Saint-Sorny, qui entreprend de lui inculquer tout ce qu'il sait des arts picturaux. Le jeune Naldi se sert de ce savoir pour acheter et revendre des tableaux sur eBay... et voilà qu'il gagne bientôt assez d'argent pour arrêter de travailler ! Dès lors, les trouvailles et les découvertes se multiplient : une grande toile de Courbet, représentant une Baigneuse dans un paysage ; un carnet de dessins inédits de Delacroix ; un cheval peint par Géricault ; des peintures de Constable, de Delaroche... Des chefs-d'oeuvre réapparaissent ainsi miraculeusement, au gré de ses rencontres et de ses recherches. Comme disait Baudelaire : " Maint joyau dort enseveli/Dans les ténèbres et l'oubli,/Bien loin des pioches et des sondes. " Mais comment découvre-t-on des tableaux de grands maitres ? Où faut-il chercher ? Comment s'assurer de leur authenticité ? Combien peuvent-ils valoir ? Un beau-livre unique en France, qui s'adresse à tous et entraine le lecteur dans une fabuleuse chasse au trésor.

Les compositrices sont les grandes oubliées de l'histoire de la musique. Le vide béant que l'on constate à leur sujet dans les ouvrages de référence, encyclopédies et dictionnaires, est effarant. Cette mise à l'écart systématique de tout un panel d'artistes sur tant de siècles interroge et suscite l'incompréhension, la colère et la révolte. Reprenant les codes des livres susmentionnés, l'auteur porte une attention particulière à l'évolution du statut des femmes, leur liberté de composer ou de pratiquer la musique, la reconnaissance sociale dont elles peuvent bénéficier en tant que compositrices, et enrichit ainsi le propos habituellement adopté. Cet ouvrage foisonnant éclaircit les zones d'ombre et revient, de l'Antiquité à nos jours, sur les conditions de création et de réception de l'oeuvre de près de soixante-dix compositrices qui font, tout autant que leurs confrères, l'histoire de la musique.

Le samedi 21 juin 1952, Georges Duby soutient à la Sorbonne sa thèse de doctorat ès lettres, réalisée sous la direction de Charles-Edmond Perrin et intitulée La Société aux XIe et XIIe siècles dans la région mâconnaise (thèse qui sera ensuite publiée en 1953) ; sa thèse complémentaire étudie Les pancartes de l'abbaye cistercienne de la Ferté-sur-Grosne, 1113-1178.

Dans l'Europe d'Ancien Régime la pauvreté est endémique. Elle est tout à la fois un risque conjoncturel (auquel on répond par la culture des terres communes, la pluriactivité de toute une famille mise au travail, les engagements de biens au mont-de-piété contre de microcrédits ou la migration saisonnière de métier), un état structurel (auquel on espère échapper par les déménagements constants, la contrebande et le vagabondage, l'illégalité et la mendicité) et une exclusion (qui conduit à l'abandon des enfants ou à la prostitution). La massivité du phénomène induit de la part des autorités des réponses dont la diversité va de la peur devant ces miséreux, qu'il convient d'enfermer dans des institutions qui les mettraient au travail pour leur redressement moral, à la dénonciation des insupportables inégalités sociales et économiques qui retranchent de l'humanité commune des individus qui ne demandent que leurs droits. En 1777 l'Académie des sciences, arts et belles-lettres de Châlons-sur-Marne met au concours la question des "moyens de détruire la mendicité en rendant les mendiants utiles à l'Etat sans les rendre malheureux". Jamais aucun concours n'a attiré autant de participants : cent vingt-cinq mémoires sont envoyés ; ils constituent la meilleure introduction aux débats d'alors sur la pauvreté et aux questions qui agitent les élites. S'y esquissent nos questions d'aujourd'hui : comment parler des pauvres ? De l'inégalité ? Des dominés de la famille patriarcale ? De la charité, avec sa variante moderne de la philanthropie, et de l'impôt ? De l'accès au marché des plus démunis devenus des défavorisés ? De leur liberté de choix ? De l'appartenance des pauvres à la société des citoyens ? De leur mise en capacité de prendre leur destin en main ? Rarement, en histoire sociale, un siècle passé apporte autant de lumières sur nos défis les plus contemporains.

Le panneau qui annonce une entrée d'agglomération est d'abord une invitation à ralentir mais il indique surtout un nom et, derrière ce nom, se dissimule parfois l'histoire des villes ou villages traversés. Dans certains cas, trop rares, l'appellation peut être comprise par tous. Parfois, le nom semble clair à ceux qui connaissent l'ancien français ou le patois local mais reste caché à tous les autres. En réalité, l'origine des noms de lieux a presque toujours besoin d'être explicitée. Certains noms ont même fait couler beaucoup d'encre et les étymologistes n'ont pas réussi à trouver une solution unanime. Ce livre apporte la solution aux énigmes que se posent Bourguignons et touristes de passage en Bourgogne. Un livre à garder dans sa boîte à gants !

Un recueil de petites histoires drôles, d'anecdotes humoristiques issues de la vie quotidienne des morvandiaux de la fin du dix-neuvième siècle et de la première moitié du vingtième. Ces historiettes sont contées en dialecte du Morvan, plus précisément celui de Saulieu, chaque texte est suivi de sa traduction en français. Ce parler était pratiqué par tous et utilisé également dans des actes officiels : il témoigne de l+ambiance d+une époque et d+une manière de vivre morvandelle : le nettoyage des vaches avant la foire de Saulieu, la soupe sans lard du vendredi saint, les oies plumées deux fois par an,¦

Lurs, Alpes de Haute-Provence. Au matin du 5 aoSt 1952, sur le bord de la nationale 96, découverte macabre : Jack Drummond, sa femme Aime et leur fille Elizabeth, 10 ans, une famille de touristes anglais qui s'étaient arrêtés pour camper, ont été sauvagement assassinés. Très vite, l'enquête s'oriente vers les Dominici, une famille de paysans habitant tout près des lieux du crime. Mais, très vite aussi, elle s'enlise : si Gustave et Clovis dénoncent leur père Gaston, celui-ci nie farouchement, formule des aveux invraisemblables et accuse à son tour Gustave. L'affaire est complexe : la police piétine ; la presse se déchaîne. Mensonges, contradictions, révélations tardives... Et aucun élément matériel, si ce n'est l'arme du crime, une carabine Rock-Ola, qui ne dévoilera jamais tous ses secrets. Le patriarche sera finalement condamné à mort en 1954, avant d'être gracié. Aujourd'hui encore, le mystère demeure. Il semble que tout ait été dit sur l'affaire Dominici, jusqu'aux hypothèses les plus farfelues.

"Je suis face à mon père et je raconte l'histoire de celle qui ne voulait pas. Celle qui n'a pas dit non une seule fois. Celle qui ne s'est pas débattue. Ils me diront : pourquoi tu n'as pas dit non ? Pourquoi tu n'es pas partie ? Pourquoi tu l'as revu après ? Pourquoi tu as menti ? Pourquoi tu en fais un drame ? Pourquoi tu fais toujours des drames ? Certains penseront que je fais des histoires pour rien. Pour moi, ce ne sera jamais rien. Il faut faire des histoires. Ce livre n'est pas un roman. Ce livre est un combat". A dix-huit ans, Loulou, alors jeune mannequin, "a une histoire" avec D, un photographe de mode. C'est ce qu'elle se raconte, parce que la réalité est trop insupportable : elle a été victime d'un prédateur, et si elle n'a pas consenti, elle n'a pas non plus résisté. Dix ans plus tard, toujours habitée par la culpabilité et la honte, elle tente de comprendre cette jeune fille qui n'a pas su, n'a pas pu dire non. Et s'attache, dans un style percutant et rageur, à effacer le gris de cette zone où rien n'est ni noir ni blanc. Au-delà de son histoire personnelle, il y a celle des filles et des garçons, de leur éducation. Parce que tout part de là.

Publié en 1938, ce livre traduit la fascination de Zweig, explorateur de l'âme humaine et voyageur impénitent, pour l'exploit réalisé par le conquistador de Charles Quint.

Ce livre, édité en 1949 par la librairie Jules Faisy à Louhans, est un recueil de contes, de poèmes et d’histoires, écrits, pour la plupart en patois de la Bresse Louhannaise, par Jacques Roy. D’une vieille famille bressane de cultivateurs, cultivateur lui même, Jacques Roy est né le 13 Mars 1870 à la Buchaillère, commune de Sagy ; En sortant de l’école muni de son certificat d’études, il travailla la terre avec ses parents ; il alla en journées chez des voisins pour les travaux d’été et, en hiver, il fut employé avec son père à creuser, dans les bois, des fossés d’assainissement à 6 centimes du mètre. il commença à écrire quelques contes sur ses genoux, les soirs d’hiver, en se faisant sécher les talons. Il n’a rien inventé û a t’il dit lui même û en fait de contes en patois. Il les a transcrits le plus fidèlement qu’il a pu, tels qu’il les a entendus de la bouche de son père et de ses proches voisins, car si nos aïeux ne savaient pas écrire, ils étaient inégalables dans l’art de bien dire. En leur patois familier, ils narraient avec un grand sérieux des farces, des histoires arrivées, rapides, concises, au dénouement presque toujours imprévu, avec des locutions pittoresques, émaillées de jurons crépitants et cocasses. Ces contes étaient un peu grossiers, comme l’habillement et la vie quotidienne de leurs animateurs ; ils étaient même un peu irrévérencieux envers les puissants et les grands de ce monde . . . et même tout simplement envers les « velatons » (habitants de la ville) qui, alors, considéraient un peu les paysans comme des frères inférieurs.

Le livre de couture le plus facile du monde ! Après le livre de cuisine le plus facile du monde, le livre de couture le plus facile du monde. 150 créations simplissimes expliquées en 3 à 6 étapes maximum.

Un grimoire sur les sorciers et les sorcières, ces créatures qui osent défier les lois naturelles grâce à des formules magiques. Les auteurs livrent leurs outils, les formules, les pentacles, les pactes et les philtres magiques et remontent leur histoire du Moyen Age à la cour des rois. Avec des extraits de textes sulfureux consacrés aux sorciers adeptes de la magie noire.

"Désolée, chérie, je ne peux pas prendre tes enfants demain. J'ai une vie, moi aussi." " Xinthia, comme prénom... ? Mais c'est une fille, un garçon, ou une voiture ? " "Ecrire sur les murs, c'est l'éducation positive... OK, mais pas chez moi." Vous vous retenez de dire ça à vos enfants ? Vous êtes une grand-mère 2.0. Entre les familles recomposées puis décomposées, celles qui s'installent à l'autre bout du monde, une vie encore très active, des jeunes mamans qui préfèrent les tutos en ligne à l'expérience de leur mère et des petits-enfants qui n'articulent plus... comment font les super mamies aujourd'hui ? Joëlle Goron et Delphine Apiou vous aident à trouver votre place de grand-mère déculpabilisée en vous révélant un tas d'astuces et de conseils pleins de bon sens, de tendresse et d'humour.

Présente une soixantaine de recettes traditionnelles à réaliser à l'étouffé, sur la braise ou à la broche. Cuisinées au feu de bois avec des ustensiles neufs ou anciens ces recettes, sont l'occasion d'une initiation à la cuisine à l'ancienne. Avec des conseils illustrés pour choisir les ustensiles les mieux adaptés à ce type de cuissson.